TAMIL MEMORIES IN SINHALA VOICE
නවතම
අවසන් සමුගැනීම
සයන්තන්ගේ ආදිරෛ නවකතාව 1970 දශකයේ අග භාගයේ ශ්රී ලංකාවේ කඳුකරයේ සිදුවූ දෙමළ විරෝධී ප්රචණ්ඩත්වයෙන් ආරම්භ වී 2013 වර්ෂය දක්වා දිවෙන දිඟු ඉතිහාසයක කාලපරාසයක් පාදක කරගත් දැවැන්ත හා ප්රබල නවකතාවකි. මෙය එම නවකතාවේ කොටසක සිංහල පරිවර්තනයකි . 03.05.2009 මුල්ලිවයික්කාල් වීදි අද්දර
දකුණ දෙසට හඬක්
‘සාක්ෂිය’ ඩිජිටල් සඟරාවේ දෙවන කලාපය නිකුත් වී ඇත. පහත සබැඳිය භාවිතා කර එය බාගත කරගත හැකියි. දායක වූ සියලු දෙනාට ස්තූතියි Download the Magazine
මිතුරන් වෙතය…
දිගු කාලයක් පුරා පෝෂණය කළ අපගේ සිහිනයක් අවසානයේ සැබෑවක් වෙමින් පවතියි. එම සිහිනය නම්, උතුරු නැගෙනහිර හඬ ඔබගේම භාෂාවෙන් ඔබ වෙතට රැගෙන විත්, ඔබ සමඟ අප සෘජුවම සංවාදයට එක්විය යුතුය යන සිහිනයයි. මෙම සිහිනය සැබෑ කිරීමට දායක වූ අපගේ මිතුරන්
හරිනිට සහය දක්වන දෙමළ ජාතික පක්ෂ
අග්රාමාත්ය හරිනි වෙත එල්ල වන ප්රහාරයන්, පළමුවෙන්ම පක්ෂ දේශපාලනික ස්වභාවයක් ගනී. දෙවනුව, ඒවා සංස්කෘතිකමය ස්වභාවයක් ගනී. තෙවනුව, ඒවා කාන්තාවන්ට සහ ලිංගික සුළුතරයන්ට (LGBTQ) එරෙහි වූ ඒවා වේ. ජවිපෙ, ජාතික ජන බලවේගය ලෙස බාහිර ලෝකයට හඳුන්වා දීමේදී හරිනි විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු
බුදු පිළිමයට වූ දේ
ත්රිකුණාමලයේ බුදු පිළිමය සම්බන්ධ ගැටලුව මහා සංඝරත්නයේ ශක්තිය පෙන්නුම් කර ඇත. දෙමළ ජනතාව දේශීය විමර්ශන යාන්ත්රණය විශ්වාස නොකළ යුත්තේ මන්ද යන්න එය නැවත වරක් ඔප්පු කර ඇත. සජිත් ප්රේමදාස වැනි පුද්ගලයන් විශ්වාස කර ඡන්දය නොදිය යුත්තේ මන්ද යන්න එය ඔප්පු
ශ්රී ලංකාවේ ජනවාර්ගික ගැටුමේ මුල – 2 කොටස
ක්රි.ව. 3 වන සියවසේ දෙවන භාගයට පෙර, බෞද්ධ නිකායන් අතර ගැටුම් ඇති වූ විට, ශ්රී ලංකාවේ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් අතර යුද්ධ නොතිබුණි. එල්ලාල සහ දුට්ඨගාමනි අතර යුද්ධය පවා රාජවංශික යුද්ධයකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවීය. “එල්ලාල අනුරාධපුරය හොඳින් පාලනය කළේය’’ මෙය පාලි
තිලීපන්ගේ පූජා ගමනේ පළමු සහ අවසාන දින
පළමු දිනය වේලාව උදෑසන නවයට පමණ වන්නට ඇත. පාසල් සිසුන්, එකින් එක කණ්ඩායම් වශයෙන් තිලීපන් හමුවීමට පැමිණ ඔහුට සමු දුන්හ. ඔහු ඔවුන් එක් එක් කෙනා සමඟ උණුසුම් ලෙස කතා කළේය. වෝකි – ටෝකිය හරහා ඔහු නායකයා සමඟ වචන කිහිපයක් හුවමාරු
ඊලාම් දෙමළ දේශපාලන ඉතිහාසය – 3 කොටස
ඊළාම් දෙමළ ජනතාවගේ දේශපාලන ඉතිහාසයේ පළමු අදියර 1833 සිට 1921 දක්වා දිව යයි. මෙම කාලයේදී දෙමළ ජනතාව දේශපාලනික වශයෙන් “සීලෝනිකයෝ” ලෙසත්, සංස්කෘතික වශයෙන් “දෙමළ” ලෙසත් හැඳින්විය. 1921 අගෝස්තු 15 වැනි දින, සර් පොන්නම්බලම් අරුණාචලම් විසින් සිලෝන් ජාතික සංගමයෙන් බැහැර වී
මහලු මිනිසාගේ ආත්මය
දවස උදාවී ආලෝකය පැතිරෙන්නට පටන් ගත් විට, මම එය භූමදාන කළ ස්ථානයේ මලක් තැබීමට ගියෙමි. නමුත්, ස්වාමීනි… ඔවුන් මෘදු දරුවා මුද්රා තැබූ වළ හාරා පස විසුරුවා හැර තිබුණි. මට එය දරාගත නොහැකි විය. මට එය කළ නොහැකි විය… මහලු මිනිසා
මතකයේ රැඳෙන ගල් : තීබචෙල්වන්ගේ ස්මාරක ශිලාවත කියවීම
ස්මාරක ශිලාවත කියවීමෙන්, මම කිසිදා පෞද්ගලිකව ජීවත් නොවූ නමුත් මේ මොහොතේ නොදැකිය හැකිවූ වේදනාවේ ලෝකයකට ඇතුළු වුණෙමි. තීබචෙල්වන්ගේ නවකතාව හුදෙක් සහෝදරයන් දෙදෙනෙකුගේ, විනෝතන් සහ වෙල්ලයියන්ගේ කතාවක් පමණක් නොව, මතකයම ඔත්තු බලා වළලනු ලබන කාලයක මතක තබා ගැනීම පවා අසීරු ගැඹුරු
දේශපාලන තීරු ලිපි
හරිනිට සහය දක්වන දෙමළ ජාතික පක්ෂ
අග්රාමාත්ය හරිනි වෙත එල්ල වන ප්රහාරයන්, පළමුවෙන්ම පක්ෂ දේශපාලනික ස්වභාවයක් ගනී. දෙවනුව, ඒවා සංස්කෘතිකමය ස්වභාවයක් ගනී. තෙවනුව, ඒවා කාන්තාවන්ට සහ ලිංගික සුළුතරයන්ට
බුදු පිළිමයට වූ දේ
ත්රිකුණාමලයේ බුදු පිළිමය සම්බන්ධ ගැටලුව මහා සංඝරත්නයේ ශක්තිය පෙන්නුම් කර ඇත. දෙමළ ජනතාව දේශීය විමර්ශන යාන්ත්රණය විශ්වාස නොකළ යුත්තේ මන්ද යන්න එය
ශ්රී ලංකාවේ ජනවාර්ගික ගැටුමේ මුල – 2 කොටස
ක්රි.ව. 3 වන සියවසේ දෙවන භාගයට පෙර, බෞද්ධ නිකායන් අතර ගැටුම් ඇති වූ විට, ශ්රී ලංකාවේ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් අතර යුද්ධ නොතිබුණි. එල්ලාල
ඊලාම් දෙමළ දේශපාලන ඉතිහාසය – 3 කොටස
ඊළාම් දෙමළ ජනතාවගේ දේශපාලන ඉතිහාසයේ පළමු අදියර 1833 සිට 1921 දක්වා දිව යයි. මෙම කාලයේදී දෙමළ ජනතාව දේශපාලනික වශයෙන් “සීලෝනිකයෝ” ලෙසත්, සංස්කෘතික
මහලු මිනිසාගේ ආත්මය
දවස උදාවී ආලෝකය පැතිරෙන්නට පටන් ගත් විට, මම එය භූමදාන කළ ස්ථානයේ මලක් තැබීමට ගියෙමි. නමුත්, ස්වාමීනි… ඔවුන් මෘදු දරුවා මුද්රා තැබූ
පරික්ෂාවන්
සෙනඟ පිරුණ බස් රථයක ඉහළින් සවි කර තිබූ කම්බිය එක් අතකිනුත්, අනිත් අතින් ආසනයෙහි තිබූ කම්බියත් අල්ලාගෙන සිටි විද්යාබාලිනිගේ යටි බඩ රිදුම්
දෙවිවරුන් නිදනා දේශයක
ඇය එදින රසායන විද්යා බහුවරණ පරීක්ෂණයට මුහුණ දීමට සූදානමින් සිටියා ය. 11.00 පමණ වන විට විභාගය අවසන් වනු ඇත. පිළිතුරු පත්රය ලබා
අවසන් ගෞරවය
මගේ නෙත ගැටුණු මොහොතේ වලවන් තම පාදවලට පහළින් සිටි කොළ පැහැති, තෙත් ගතියෙන් යුත්, පිට මත කළු පැහැ තිත් සහිත ඒ ගෙම්බාගේ
Follow Us